Corso Bersaglieri, anticamente Borgo Sant'Antonio, è un asse medievale di chiara impostazione popolare sviluppatosi compatto verso la cima del colle, essendo delimitato da una parte dal profondo avvallamento del Bulagaio e, dall'altra, da una delle «vie regali» ad esso parallela, via del Fonte Nuovo, oggi via Enrico dal Pozzo. La chiesa di Sant'Antonio si trova all'estremo dell'asse che si congiunge poi all'Arco dei Tei, insito nel primo tracciato delle mura medievali, poi ampliate per includere il Borgo Sant'Antonio quando, alla fine del Trecento, l'Abate di Monmaggiore fece collegare con un corridoio la Cittadella di Porta Sole con il Cassero di Sant'Antonio di cui rimangono a pochi metri dalla chiesa i resti. La chiesa si trova disassata rispetto l'impostazione del tracciato, probabilmente sull'elemento orografico di maggiore spicco, impostazione che ne testimonia una preesistenza allo sviluppo urbano. Ha un chiostro che si affaccia su un lato verso il Corso, con il prospetto d'ingresso della chiesa ortogonale alle mura. Nel suo intorno, se verso la città scende attraverso un tessuto compatto di abitazione con cui si mimetizza nella facciata che ne nasconde le fattezze, sale verso il cassero lasciando uno spazio verde libero. Fu sede di una delle prime confraternite della città le cui origini risalgono al secolo XIII.

• pianta
  • A forma rettangolare, con cinque campate simmetriche e bussola iniziale. La zona presbiteriale, dopo la terza campata, è rialzata di un gradino, in fondo l'altare addossato sul muro è poi anteceduto da un altro. Nel lato sinistro della prima campata si apre una cappella delimitata da una balaustra in ferro con una pala d'altare sul fondo, una nicchia a sx, un'apertura a dx con gradini che portano ad un corridoio che corre in parallelo alla navata raggiungendo la sagrestia alla quale si accede anche dalle quarta campata; sulla seconda campata due simmetriche macchine d'altare, sulla terza i confessionali, sulla quarta a sx l'ingresso della sagrestia e a dx una grata, dalla quale la famiglia nobiliare assisteva alla funzione liturgica; sulla quinta campata a sx una nicchia ricoperta da un tendaggio.
• facciate
  • La principale è ortogonale alla strada, anteceduta da un chiostro irregolare e da un esonartece di tre campate. È in pietra arenaria e calcare bianco a conci regolari, con un grande portale in legno, volte in mattoni e le pareti laterali del chiostro intonacate. Dall'asse di corso Bersaglieri si può pertanto vedere la parete laterale, intonacata e inserita con continuità nella cortina muraria della strada, con una balaustra che impedisce l'accesso diretto al chiostro, e sopra, in asse con l'apertura, una nicchia contenente il medesimo morfema che connota l'inferriata.
• struttura/alzato
  • La chiesa è decorata dal Dottori che si è occupato in particolare dell'affresco della parete di fondo e della decorazione a cielo stellato delle volte a crociera ribassate. Le pareti laterali sono bianche, con gli spigoli degli elementi strutturali evidenziati in grigio. La chiesa è caratterizzata da una trabeazione di ordine dorico semplice, nella prima campata ci sono due finestre, a sx tamponata, di forma ovale con bordatura interna floreale, nella seconda e terza campata, fra l'arco d'imposta e la pala d'altare, si attestano grandi finestre ad arco ribassato, ornate da statue marmoree. Nella parete di fondo, incastonata dentro la composizione figurativa del Dottori, è presente una macchina d'altare dorata con al centro una croce lignea che stacca dal fondo rosa. Nella controfacciata, sopra la bussola, si assesta una decorata cantorìa lignea bianca, e dietro un raffinato armadio in stile a contenere le canne d'organo (attualmente in restauro). Nella prima campata a sx, in corrispondenza della cappella, l'arco presenta una ricca decorazione, con due putti simmetrici leggermente staccati dal contorno modanato dell'arco.
• preesistenze
  • Il pilastro centrale in mattoni, leggermente più grande, risulta datato al 1821, e probabilmente fu eretto per rinforzo alla volta in mattoni. Esternamente si può notare un grande pilastro rotondo addossato di fronte all'esonartece e il rimpiego in uno dei capitelli. In conformità ai ritrovamenti storici, può evidenziare che la quota del chiostro è inferiore alla chiesa.

• 1163 ‐ 1163 (esistenza chiesa)
  • La prima notizia della chiesa di Sant’Antonio abate si trova nel diploma di Federico I del 1163, quando venne nominata insieme alle altre chiese perugine come dipendente dalla cattedrale.
• 1285 ‐ 1361 (esistenza catasto)
  • Nei catasti del 1285 e del 1361 è nominata sia come parrocchia sia come priorato.
• XV ‐ XVI (insediamento comunità)
  • Nel sec. XV si stabilirono nella chiesa e nelle case annesse i religiosi canonici regolari dell'ordine di Sant'Antonio abate. La data di partenza di questi religiosi è sconosciuta, ma dal sec. XVI il priorato della chiesa fu di un sacerdote secolare.
• 1446 ‐ 1454 (richiesta priore)
  • Nel 1446 e nel 1454, il priore di Sant'Antonio abate avanza una richiesta al magistrato della città per poter continuare la fabbrica e chiede una sovvenzione di denaro, dichiarando di spendere personalmente il doppio di quello che gli veniva dato. Nel 1454 la città gli accorda 50 fiorini a condizione che il priore ne investisse di sua mano 100.
• 1456 ‐ XV (celebrazione processione)
  • Nel 1456 fu stabilito dal magistrato lo svolgimento della processione annuale in perpetuo, della festa di Sant'Antonio, il 17 gennaio. Questa manifestazione, probabilmente, decadde alla fine del secolo per celebrare la ricorrenza di San Sebastiano che si commemorava tre giorni dopo, il 20 gennaio.
• 1487 ‐ 1487 (richiesta sussidio)
  • L'ultimo giorno di febbraio del 1487, il vicario generale dell'ordine di Sant'Antonio abate, Guglielmo De Bastonetis, chiede al comune un sussidio di 30 fiorini per poter rifare il pavimento, mettendo a disposizione una somma di 70 fiorini. La città concesse il denaro.
• XVII ‐ 1654 (ricostruzione organo)
  • Nel 1654 Angelo Mattioli, perugino, ricostruì l'organo della chiesa, poiché un fulmine distrusse quello originario di circa vent'anni prima.
• 1624 ‐ 1625 (cessione priorato)
  • Nel 1624 il priorato venne ceduto dall'ultimo canonico, Timoteo Timotei, ai monaci olivetani del monastero di San Secondo dell'Isola Polvese. Il possesso della chiesa e del monastero venne accordato dal vicario generale del vescovo di Perugia De Torres, monsignor Giulio Cesare Borea. Accompagnati dalle confraternite di Sant’Antonio abate e di San Giovanni Battista, i monaci olivetani entrarono processionalmente nel borgo insieme all'abate di Monte Morcino, Marcantonio Baldeschi, la mattina del 17 settembre 1624. Non prima del 3 maggio del 1625 vennero ad abitarci i quattro monaci con l'abate don Vincenzio Pallini di Firenze.
• 1634 ‐ 1634 (permuta terreni)
  • Nel maggio del 1634, la città per poter adibire le terme di San Galgano ad uso di Bagni, dovette effettuare una permuta con gli Olivetani. Il comune ottenne il terreno dove scorreva l'acqua per le terme e i monaci ottennero l'orto annesso alla chiesa di Sant'Antonio le cui mura erano di proprietà del comune.
• 1634 ‐ 1652 (intervento chiesa)
  • Don Francesco Tolomei, abate di Monte Morcino e soprintendente della chiesa di Sant'Antonio abate fino al 1652, lasciò scritto in un libro del ritrovamento della cosiddetta cripta. A seguito dei lavori del 1634, abbassando il pavimento della chiesa se ne trovò un'altra, sotterranea e profonda quanto l'altezza dei pilastri che si vedono fuori nella chiesa. L'abbassamento del pavimento fu di due piedi (61 cm. circa). In questa occasione il luogo occupato dall'Oratorio di San Giovanni Battista, si trasformò in sagrestia.
• 1643 ‐ 1645 (erezione altare)
  • L'altare che si trova sul lato destro della chiesa è dedicato a Santa Francesca romana e secondo il Siepi è stato eretto nel 1643. Sul pilastro destro dell'altare, in basso, si legge: "D. VICTORIUS. SCARLATTUS FECIT 1645".
• 1655 ‐ 1820 (realizzazione mostra d'organo)
  • La mostra dell'organo, ornata con intagli lignei a festoni e fiorami, è opera del pisano Michele Buti del 1655. La decorazione era in giallo; mentre nel luglio del 1820 viene ridotta in bianco per dare la sembianza di un lavoro in stucco.
• 1759 ‐ 1759 (costruzione cappella)
  • La cappella del fonte battesimale fu costruita dalle fondamenta nel 1759 grazie alle elemosine di una compagnia custodita dalla Vergine Maria.
• 1766 ‐ 1766 (sepoltura cadaveri)
  • In occasione della pestilenza del 1766, centinaia di cadaveri vennero sepolti nel campo a sinistra della Porta di Sant'Antonio. Pochi anni dopo, quelle ossa vennero trasferite sotto il presbiterio della chiesa.
• 1770 ‐ 1788 (unione rendite)
  • Nel 1770 gli olivetani di Monte Morcino ottennero dal papa di poter unire per sei anni al loro monastero le rendite di Sant'Antonio abate per la costruzione della nuova chiesa e nel 1788 riuscirono ad avere la stabile unione fra le due sedi perugine. A seguito di questo riconoscimento, tutte le opere migliori e gli oggetti più preziosi di Sant'Antonio vennero trasportate a Monte Morcino. I monaci assegnarono uno stipendio a un cappellano facenti funzioni di parroco in Sant'Antonio.
• 1785 ‐ 1785 (ampliamento cortile)
  • Nel 1785 si aggiunge il lato del loggiato opposto all'ingresso della chiesa. In questa occasione si cambia anche l'ingresso al cortile che "era prima alquanto più sopra e più prossimo alla chiesa".
• 1814 ‐ 1814 (modificazioni altari)
  • Nel 1814 vengono demoliti due dei quattro altari di cui la chiesa era dotata. L'altare maggiore originale venne cambiato e ricostruito nel 1818.
• 1880 ‐ 1895 (esistenza stemma)
  • Sulla parete destra dell'ingresso alla sagrestia si trova lo stemma di Federico Foschi, vescovo di Perugia dal 1880 al 1895.
• XX ‐ XX (chiusura chiesa)
  • La chiesa è stata chiusa intorno al 1950 e solo negli anni 90 è stata affidata al maestro Eugenio Becchetti che cura il restauro dell'organo.